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早期攝影術在山西傳播的探究

來源:山西省攝影家協會       作者:劉昊       責編:張雙雙       2020-11-06

19世紀初,歐洲人發明了早期的照像機、定影術、日光蝕刻法等攝影技術。1839年,法國人達蓋爾公布“銀版攝影術”,在法國學術院當年舉行的科學院和美術院聯席會議上,正式宣布1839年8月19日是“世界攝影術誕生日”。1840年,鴉片戰爭爆發,清政府被迫與西方列強簽訂了一系列不平等條約,西方的科學技術逐漸傳入中國。攝影術正是伴隨這波浪潮傳入中國的,山西做為內陸省份,不具備攝影術優先傳入的先天條件,相關方面的史論較少,資料匱乏,涉及到的研究不盡全面。本文嘗試通過史料的挖掘,以山西官員、商人以及傳教士中的代表為例,探究晚清攝影術在山西傳播的途徑以及其對中國攝影史的影響。

一、山西籍官員對攝影術傳播的影響

第一次鴉片戰爭后,中國人尤其是中國官員對西方事物的態度由最初的排拒,到逐漸接受西學甚至要求“全盤西化”。西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術等大量傳入中國,對于中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。攝影術的發明僅早于鴉片戰爭一年,屬于應用科技的一種,在當時屬于新事物。處于接觸西方事物前沿的廣東,鄒伯奇1,在廈門同美國新教傳教士雅裨理進行了歷史性對話。在為丁韙良的《格物入門》所作的序中這樣寫道:“余頃待罪閩中,因公至廈門,晤米利堅人雅裨理,廣見博聞之士也,能作閩語,余暇轍引與長談于泰西各國古今形勢,粗知大略至格物之學,未暇及也?!盵1]。通過與雅裨理的長談,徐繼畬2用五年的時間校對并出版了《瀛環志略》,書中對西方各國科技、地理、人文等進行了詳細的介紹。1856年至1865年在山西期間,被平遙超山書院董事會特聘為書院山長,傳授自身所學。在擔任平遙超山書院山長的十年期間,學生不僅僅是平遙城內的稚童,還有旁邊祁縣乃至更加遙遠的湖南慕名而來的學子。1867年任總管同文館事務大臣,即中國現代第一所高等學校的首任校長。在主持的超山書院和同文館期間,他都秉持了新學“兼容并包、智周無外”的辦學思想。1868年,丁韙良編寫《格物入門》,其中卷三火學中介紹到論照畫、其法漸精、照畫傳真中都介紹到攝影技術。徐繼畬在為其作的序中寫道,“冠西學問淵博,無所不通,著《格物入門》一書,屬余為序。余受而讀之,皆聞所未聞,且一一可以見之實事?!比缧蛑兴鶎?,《格物入門》中所描述的事物,徐繼畬全部沒有聽說過,很可能是一種謙虛的說法,后面又寫道,所描述的事物全部都見到了,當然包括攝影術。當時正是“火棉膠攝影法”流行的時期,與徐繼畬交好的雅裨理、丁韙良以及山西巡撫沈桂芬等人均有清晰的肖像照留存,遺憾的是他本人并沒有留下照片。雅裨理在1846年不幸去世,可以推測出徐繼畬在1844年與其會面時或許就已經知曉攝影術方面的知識。徐繼畬應是山西人中較早接觸到攝影術的,他被稱為中國近代開眼看世界第一人。在擔任平遙超山書院山長期間,傳播西學和攝影術方面仍需進一步考證,但仍可以斷定,在攝影術方面,通過有影響的山西官員的傳播,山西雖然是內陸省份,但并不閉塞,是較早接觸攝影的北方省份。

1.已有梁恒心《鄒伯奇攝影史料初探》( 中國攝影學會廣東分會刊發,1962 年) 、李迪《我國近代科學的先驅鄒伯奇》( 《自然科學史研究》,1984 年第 3 期) 、戴念祖《鄒伯奇的攝影地圖和玻板攝影術》對鄒伯奇的攝影成就進行研究。

2 徐繼畬 (1795~1873),山西代州五臺縣(今山西省忻州市)人,道光六年進士,歷任廣西、福建巡撫、閩浙總督、總理衙門大臣,并為首任總管同文館事務大臣。

二、山西籍商人對攝影術傳播的影響

清末晉商遍布世界各地,歐洲、日本以及東南亞等地都有晉商票號。山西商人同外界的聯系比較緊密,可以較早的接觸到一些新的技術,楊昉就是其中一位。楊昉,字少初,號朗山,山西靈石縣張家莊人,家境富裕,早年有過留洋經歷,喜愛西學尤其是攝影術,因其在京城中多結交晉籍名人和西方來華人事。楊昉在京城關于攝影的記錄最早見于咸豐九年(1859年),為馮志沂拍攝小像; 咸豐十一年,為其舅父何慶瀾拍攝小像; 同治十一年( 1872) 分別于二月二十五和三月初八為董文煥、杜澍田和周壽昌拍攝小像。1872年,董文煥在日記中寫道:“二月二十五日,午刻,同澎田訪少初,用西洋法照小像,攜石州先生??獭对z山全集》四十卷歸”,“三月初八日,午刻,荇老過,同訪少初照像?!盵2]該照片是楊昉所拍攝的濕版攝影作品之一,也是其可考證的拍攝的唯一作品(圖1)[3]。

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圖1 董文煥小像( 來源:李豫的《中國攝影先驅-楊昉》,

《史志學刊》,1994 年第 5 期,41 頁)

楊昉出現在西方來華人事的最早記載出現于1866年,英國外交官米福特(A.B.Freeman-Mitford)的信中寫到“楊昉專門開辟了一間屋子為他攝影所用,專門學習攝影藝術課程”[4]。在約翰·湯姆森以楊昉北京的庭院為代表,向西方展示中國的房屋(圖2)[5]。

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圖2 上圖中站立的男子,下圖中端坐的男子均為楊昉

楊昉的攝影活動多記錄在19世紀60至70年代,他的手稿《朗山雜記》中記載著大量攝影記錄、攝影技術等,主要集中在濕版攝影法,干版攝影法也有記載,但是大多來自《脫影奇觀》。通過對他的手稿研究,楊昉在攝影技術和理論上的研究也有一定的創新[6]。1880年,楊昉回到靈石,為家鄉帶回西法、西器、西藥,“人皆驚異之”,他的照相機轉給當地的梁靜庵,梁氏在靈石開設第一家照相館“別有洞天”[7]。

楊昉對于攝影術在中國以及山西的傳播主要有以下三個方面的意義。一是,在北京期間,他以商人的身份,通過攝影術搭建山西官員和西方人士交流的橋梁,極大的促進了攝影術的傳播;二是,回鄉后讓他所在地區的人們率先接觸到攝影術,對之后山西地區照相館行業的興起打下了基礎;三是,他本人不局限于攝影術的掌握,更致力于攝影術的創新和攝影理論的研究,他的成就可以代表早期中國攝影的水平。

三、傳教士對攝影術在山西傳播的影響

第二次鴉片戰爭之后,西方傳教士獲準進入中國傳教,他們在向中國人傳播基督教的同時也在傳播包括攝影術在內的西方先進科學技術。1877年山西地區開始的丁戊奇荒,李提摹太被派往山西進行賑災活動,在賑災的同時李提摹太每個月都要應官員和學者們的要求做一次演講,演講的內容就包括光的奇跡(幻燈機和照相機)[8]。他的演講十分得到山西省內官員的認可,甚至有些官員準備籌集資金建設學校,專門教授現代科學知識。1882年,應山西巡撫張之洞之邀,對太原地形進行照相勘測,為預防將來的洪水泛濫提出建議。李提摹太來山西訂購的一套照相器材,把它贈送給他的中文教師,不久后此人成為山西省最好的攝影師,并開辦了山西省第一家照相館摹真照相館(摹真照相寓)。這家照相館記載的開辦時間是1901年,開辦人一說是朱益文[9],一說是陽曲人田余公。(圖3為筆者所攝摹真照相館廣告單實物)

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圖3(照片中華民國元年實為光緒二十九年)

通過對早期攝影術在山西傳播歷史上的梳理,早期攝影術在山西的傳播主要為山西官員、商人和傳教士,與北方其他省份相比具有傳播方式多樣化、接觸時間較早且擁有較好的受眾基礎,對攝影術日后在山西的傳播打下了較好的基礎。文中所敘述人物的相關史料仍需進一步探究。徐繼畬在擔任平遙超山書院山長時期是否傳授西學以及對學生的影響還需要進一步的考證,不可否認的是,他被稱為東方伽利略,更是西方科學技術包括攝影術在中國的傳播的主導者之一。關于楊昉,一些文章中將1845年為張穆制作的小像(圖4)作為其最早的作品,但是從刊登的圖

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圖4

片來看,斷不能將其成為照片,可以推測,楊昉早期的照相作品可能是通過投影器材照而畫之,與當今所稱的攝影作品故不屬一類。然而楊昉兼具中西兩種學術文化,對于研究晚清中學移接西學有重要價值。李提摹太所處時代,攝影技術和器材較成熟,在他的影響下開辦了山西省內第一家照相館。定期的科學講座,在山西官員和士紳中形成了良好的氛圍,建立的山西大學堂是中國最早的三所國立大學堂之一,這一時期李提摹太留存有大量的照片和文字記錄,具有重要的歷史價值和社會價值。


參考文獻

1 丁韙良,格物入門. 清刻本.

2 董壽平,李豫主編.清季洪洞董氏日記六種(第四冊).北京圖書館出版社,1996.

3 李豫,中國攝影先驅 楊昉.滄桑,1994 05 41-43.

4 Algernon Bertram Freeman-Mitford,The Attaché at Peking.Scholar's Choice,2015.

5 約翰·湯姆遜,中國與中國人影像.廣西師范大學出版

2012.

6 申亞雪,晚清靈石楊氏家族學術活動研究.自然科學史研究,第36卷第4期,2017年,489—501.

7 郭麗萍,從 古 鏡 物 形 到 西 法 攝 影——晚清山西靈石楊氏家族研習科技史事記. 山西師大學報( 社會科學版),2010 年 7 月第37卷第4期.

8 李提摹太,親歷晚清四十五年——李提摩太在華回憶錄. 天津人民出版社,2005 138.

9 徐剛,啟蒙與見證_早期山西攝影史研究 1845-1919.

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